@Баку-Мир

953 | Говномёт: Мусульманкам можно иметь четырех мужей, считает саудовская журналистка

Wed, 23 Dec 2009 11:33:25 GMT

Говномёт: Мусульманкам можно иметь четырех мужей, считает саудовская журналистка

Цитата по теме:

"Не считая исключений, мужчина по природе своей - собственник. В хорошем смысле слова.
Это надо жене 4 мужей-исключений найти, чтобы хотя бы попробывать ужиться.
Я не говорю о том, что должное ухаживание за мужем женой станет проблемой в семье.
Я даже не о супружеских обязанностях говорю, а о посидеть с супругой, попросить её сделать что-то.
Каждый муж будет своё толкать.
Где они будут жить? Под одной крышей? Будет проблема.
Мужья в разных домах? Тоже будет проблема. Женщина на побегушках тогда будет?
А если муж один захочет ребёнка? И не одного, а двух хотя бы? А если другие мужья по 1-2 ребёночку захотят? Что, женщина конвейр что-ли?
Как всё в таком междусабойчике разрулить? Никак.
А если забеременеет женщина, то до родов как узнать - чей ребёнок? Делать постоянно биопсию? Даже при надобности женщины не все соглашаются на это.
И вот пока она с пузом, то мужикам сидеть куковать о том, чей это ребёнок? А усталость жены, недуг какой-то, др. проблемы?
Даже пофантазировать на эту тему трудно. А в жизни - ноль шансов, если предполагать такую семью.
Это всё очень, очень, очень кратко описано. Всего к этому децил фантазии - пуще прежнего покажется.
Базар-воказал, короче, как минимум обеспечен даже теоретически."

952 | Компания Mattel разработала кукол для юных мусульманок - Барби в парандже

Wed, 16 Dec 2009 10:12:15 GMT

Образ куклы Барби — гламурной худышки с соблазнительными формами - давно вызывает недовольство у приверженцев ислама. Наконец, к 50-летней годовщине куклы, компания Mattel разработала игрушки и для юных мусульманок - Барби в парандже.

Три темнокожие Барби, закутанные, по канонам ислама, в паранджу и чадру, были созданы итальянским дизайнером Элианой Лореной. Они вошли в коллекцию из 500 кукол, выставленных на благотворительный аукцион Sotheby's во Флоренции. Все деньги, вырученные от торгов пойдут в фонд "Спасите детей" (Save The Children), пишет The Daily Telegraph.

"Я думаю, это очень важно для девочек, независимо от их национальности и вероисповедания, иметь возможность играть с Барби, - считает крупнейший коллекционер кукол Анджела Эллис. - Барби нередко критиковали за создание ложных идеалов для девочек, однако на самом деле Барби - это своеобразный посыл женщинам, что они могут быть, кем захотят".

Напомним, что религиозная полиция Саудовской Аравии уже более 10 лет назад запретила распространение в стране куклы Барби. А в феврале 2008 года генпрокурор Ирана Корбан Али Дорри Наджафабади признал раздевающуюся Барби с ее откровенным гардеробом разрушителями основ ислама.

Впрочем, иранские производители игрушек все же нашли выход из ситуации и выпустили для девочек мусульманский аналог Барби и Кена — куклу Сару и ее брата Дару. В отличие от своих американских игрушек, темноволосые иранские куклы носят очень скромную одежду. Каждая из четырех моделей Сары непременно имеет в своем гардеробе белый хиджаб. Да и стоят Сара и Дара ощутимо меньше.

За последний год куклы Барби практически полностью исчезли с полок магазинов игрушек на Ближнем Востоке. На их место пришла Фулла - темноглазая кукла с "мусульманскими ценностями", как говорит ее создатель. О Барби, "адаптированной" для мусульманских стран, пишет сегодня The New York Times.

Фулла повторяет в общих чертах пропорции Барби, но отличается тем, что на ней надета черная абайя (длинное до пят одеяние - прим. ред.) и платок в тон.

Ее назвали в честь разновидности жасмина, который растет в Леванте, и, хотя у нее разнообразный и богатый гардероб (который, разумеется, продается отдельно), Фуллу, как правило, можно приобрести одетой в скромный наряд "для прогулок".

Создавшая Фуллу компания NewBoy Design Studio, расположенная в Сирии, начала продвижение игрушки в ноябре 2003 года, и кукла быстро стала лидером продаж во всем регионе. Невозможно зайти ни в один магазинчик в Сирии, Египте, Иордании или Катаре, чтобы не обнаружить там хлопья к завтраку "Фулла" или жевательную резинку "Фулла", по улице нельзя пройти, чтобы не увидеть девочку на велосипеде марки "Фулла в розовом".

Девочки без ума от Фуллы, а их консервативные родители, которые и подумать не могли о том, чтобы купить ребенку Барби, счастливы, что могут отдать деньги за "скромную" куклу, у которой даже есть собственный крохотный молитвенный коврик из розового войлока. Девочки, которые хотят одеваться как их любимая кукла, могут купить такие же, как у нее, коврик и шарф соответствующего размера - и то и другое розового цвета.

Фулла не первая кукла в хиджабе, традиционном мусульманском головном платке, который полагается носить вне дома, чтобы волосы женщины не мог увидеть ни один мужчина, за исключением членов семьи. Компания Mattel продает коллекционных кукол, среди которых марокканская Барби и кукла по имени Лейла, которая изображает мусульманскую рабыню при дворе оттоманского султана. В иранских магазинах игрушек продается кукла Сара.

Но ни одна из этих кукол не идет ни в какое сравнение с Фуллой по популярности. Фауаз Абидин - брэнд-менеджер NewBoy, занимающийся продвижением этой куклы, объясняет это тем, что его компания понимает арабский рынок лучше, чем их конкуренты.

"Мало просто надеть на Барби хиджаб, - говорит Абидин. - Надо создать характер, с которым родители и дети смогут ассоциировать себя. В нашей рекламе подчеркиваются позитивные черты характера Фуллы: она честная, любящая и заботливая, уважает отца и мать".

Хотя у Фуллы никогда не будет бойфренда типа Кена, друга Барби, но Абидин рассказывает, что скоро появится Фулла-врач и Фулла-учительница. "Это две уважаемые для женщин профессии, и мы хотели бы воодушевить девочек, чтобы они могли последовать примеру Фуллы".

В Дамаске, где средний доход на душу населения составляет 100 долларов в месяц, кукла стоит около16 долларов. Несмотря на это, она не залеживается на полках.

Но не все видят в этой кукле позитивное влияние. Маан Абдул Салам, сирийский адвокат по правам женщин, говорит, что Фулла является символом тенденции распространения консервативных взглядов на Ближнем Востоке. Хотя точной статистики по этому вопросу нет, но он говорит, что сейчас больший процент арабских женщин носит хиджаб, чем десять лет назад. Действительно, некоторые девочки носят его добровольно, но некоторых заставляют это делать.

951 | Ислам в Европе: пугало или реальная угроза?

Sat, 12 Dec 2009 14:39:13 GMT

Население Швейцарии большинством голосов в ходе референдума высказалось против строительства в стране новых минаретов. Поскольку этот вотум интерпретируется как доказательство наличия исламофобии, причем не только в Швейцарии, в Европе разгорелась дискуссия о причинах этих страхов и о том, как преодолеть неприятие ислама.

В Германии, Нидерландах, Великобритании, Франции реакция на результаты референдума оказалась схожей: некоторые возмущены недостаточной толерантностью швейцарцев, но большинство комментаторов (и среди политиков, и в СМИ) призывают понять страхи коренного населения, считающего, что ислам - медленно, но неуклонно - наступает.

Причем и для доказательства, и для опровержения этого приводятся одни и те же цифры: в Германии, как и в Швейцарии, мусульмане составляют пять процентов населения, в Великобритании - три, во Франции - чуть более шести.

Уже пять процентов, или всего пять процентов?

А где же чувство собственного достоинства, уверенность в себе большинства населения, если оно испытывает такой страх перед пятью процентами иноверцев, которые, в принципе, ничем не отличаются от остальных 95 процентов? - спрашивает Мишель Фридман (Michel Friedman), известный публицист, входящий в руководство Центрального совета евреев Германии.

Объяснить этот страх можно только незнанием, или нежеланием знать, что такое реальный ислам. Большинство "живет" теми представлениями об исламе, которые сформировались под влиянием радикальных сил, причем с обеих сторон. Особенно после 11 сентября 2001 года, когда по незнанию, или намеренно, в одну кучу были свалены и ислам, и террористы, и радикалы, намеревающиеся исламизировать весь западный мир.

По мнению Аймана Мазека, одного из руководителей Центрального совета мусульман Германии, проблема вообще не в религии, а в том, что многие на западе видят в приверженцах ислама, живущих рядом, не просто других людей, а неких агентов мусульманского мира, реализующих здесь призывы сделать ислам важнейшей религией Европы, заменить демократические законы шариатом.

Конечно, воинствующие мусульмане есть, но не надо их роль преувеличивать, уверен Айман Мазек. Он считает, что экстремистские высказывания, сделанные где-то далеко на Востоке, становятся широко известными в Европе только потому, что их широко тиражируют радикальные противники ислама, чтобы возбуждать антиисламские настроения.

"Понаехали тут"

Многие в Европе считают, что мусульмане не стремятся интегрироваться в то европейское общество, в которое они приехали добровольно, а предпочитают жить своей общиной, как бы в параллельном мире. Это раздражает тех, кто уверен, что "новоприбывшие" должны вписываться в рамки традиционной для этой местности культуры.

Активнее всего эту точку зрения отстаивает нидерландский правый популист Герт Вилдерс, председатель Партии свободы.

Обращаясь к иммигрантам, Вилдерс прямо говорит, вы можете здесь жить, только если готовы принимать наши традиции, наши законы, нашу конституцию. Только в таком случае мы готовы помогать вам интегрироваться. Тем, кто руководствуется принципами джихада и шариата, Вилдерс рекомендует собирать вещи и уезжать, не дожидаясь депортации.

Столь резкие заявления сейчас все чаще звучат в Европе. Люди, рассуждающие так, правда, забывают, что причины появления мусульман в европейских странах абсолютно различны. Мусульмане в Великобритании, Нидерландах, Франции - это итог той политики, которую проводили эти страны в прошлом. В Германии мусульмане - это прежде всего гастарбайтеры, приглашенные на работу, но фактически давно уже не гости. Поэтому, например, христианский демократ Вольфганг Шойбле (Wolfgang Schuble), министр в нескольких правительствах ФРГ, сейчас должен признать, что ислам уже прочно вошел в жизнь страны, а мусульмане не рассматриваются как нечто чуждое, враждебное. Конечно, если они признают наши традиции, наш образ жизни, наши принципы, например, принцип равноправия мужчин и женщин, подчеркивает Шойбле.

Все должны иметь достойные храмы

Более половины мусульман в Германии, да и в других странах Европы, являются ее гражданами. Поэтому вполне понятно и требование, которое все чаще звучит в Европе: мусульмане должны иметь достойные религиозные сооружения. Пока это требование не всегда находит широкую поддержку коренных европейцев. Так, в Швейцарии в центре внимания оказалось строительство минаретов, а в Германии проблемой нередко становится строительство самих мечетей.

Однако, по мнению психологов, и то, и другое нужно объяснять не рациональными причинами, а лишь мистическим страхом перед непонятными культовыми сооружениями: чем они больше, тем больше страх, что ислам и впрямь стремится доминировать в Европе.

Автор: Петер Филипп / Виктор Агаев
Редактор: Вячеслав Юрин

EID AL ADHA MUBARAK !

Thu, 26 Nov 2009 23:05:40 GMT

949 | Салафиты – это не такфиристы

Thu, 05 Nov 2009 07:34:13 GMT

17 августа 2008 г. в популярнейшей бакинской суннитской мечети, называемой в народе "Абу Бакр", прозвучал взрыв, в результате которого погибли 2 человека, 18 получили ранения. Однако, вплоть до сего дня у общественности нет четкого представления о корнях теракта. Да и вряд ли в ближайшее время удастся получить достоверную информацию о происшедшем. Мы, со своей стороны, можем лишь попытаться как-то проанализировать события на основе легальных данных.

Аспект «джахилии» на современном этапе

Если на Северном Кавказе обсуждение ракурсов «Даруль-Ислам» и «Джахилии» имело довольно широкий характер, в Азербайджане ареной дискуссий о принципах современных государств предстала лишь мечеть "Абу Бакр" (руководитель религиозной общины мечети - Гамет Сулейманов). С начала 2006 г. здесь (и в разделе "Вопросы-ответы" официального портала мечети) началось "теоретическое" противостояние по различным аспектам создания "Исламского государства" и ведения Джихада. Озвучивая вопросы о реакции "праведных мусульман" на глав "номинально" исламских государств, антисулеймановская "оппозиция" под Джахилию стала подводить и Азербайджан. А после заявления о том, что он считает Г.Алиева мусульманином (1), Г.Сулейманов начал подвергаться обвинению в сговоре с властями.

Как отмечает в своем докладе Международная группа по предотвращению кризисов (ICG), Г.Сулейманов "был обвинен… в сотрудничестве с правительством… Он выпустил фетву в отношении инакомыслящих... называя их хариджитами. Они... считают неверующими всех мусульман, которые ведут себя не так, как они... Заявляют, что подчиняются только Богу, и не могут уважать правительство кяфиров" (2). Напомним, что первые хариджиты (мн. ч. хаваридж - покинувшие, вышедшие) - это отколовшиеся от четвертого праведного халифа Али бывшие его сторонники (причины общеизвестны). Но современных хавариджей Г.Сулейманов периодически именовал «такфиристами (от "такфир" - обвинение мусульман в неверии другой группой мусульман) (3). Вследствие навешивания ими ярлыка «кяфира» (со всеми вытекающими отсюда последствиями) на "номинальных" приверженцев Ислама, он характеризовал «такфиристов» как "носителей радикальных идей" (4).

Во второй половине 2007 г. дискуссии "чисто" религиозного плана внутри мечети "Абу Бакр" канули в Лету. "Оппозиция" Г.Сулейманову, не скрывавшая антиправительственных настроений, рассматривала его в качестве "защитника кяфирской власти". Тем самым, мечеть искусственно превращалась в политизированную "структуру", т.к. политическая парадигма фактически превалировала нал религиозной. Г.Сулейманов трактовал это следующим образом: "Такфиризм, направленный на борьбу за власть, это политизация Ислама. Не мыслящих идентично им такфиристы называют кяфирами" (1). Из мечети начался отток трезвомыслящих мусульман. Становясь достоянием общественности, ситуация "подтверждала" бытующее в Азербайджане мнение о связке: «ваххабизм-радикализм».

Довольно симптоматично, что такого рода трактовка имела место и ранее. Еще в 1999 г. нынешний президент Российского Института религии и политики А.Игнатенко характеризовал "ваххабизм" «политическим течением», сторонники которого «осуществляют деятельность, направленную на изменение общественно-политического строя... в странах распространения ислама. Это второе значение установилось на всем постсоветском пространстве". А.Игнатенко также обращал внимание на ракурс такфира и джихада: "Такфир ваххабиты распространяют на представителей власти в исламских государствах, правоохранительные органы.., мусульман, которые самим фактом отказа ваххабитам в поддержке ставят себя в один ряд с правителями-вероотступниками". Примерно такая интерпретация происходящего вокруг (и внутри) "Абу Бакр" имела хождение в Азербайджане, и "движение такфиристов" воспринималось как реализация установок салафитов. Парадокс данной тенденции в том, что сторонники «такфиристов» не считают салафитов "своими". Еще в 2006 г. так называемый «амир» Сейфуллах подчеркивал: "В движение «Саляфитов» входят мусульмане, отказавшиеся от политических и военных действий для изменения ситуации. Выступление против правителя они считают возможным (теоретически), только если он будет объявлен кафиром по личности… отказываются от возрождения духа джихада".

Таким образом, налицо явное противостояние между такфиристами и салафитами. Поэтому позицирование салафитской мечети "Абу Бакр" в качестве «идейного рупора» такфира являлось некорректным. Но основной массе населения было не до этих тонкостей, в связи с чем радикальные настроения воспринимались через призму "ваххабизма". Не случайно Г.Сулейманов все время подчеркивал, что особую опасность такфиристы представляют для салафитов. Но признавал наличие среди них "и ашаритов, и суфиев, и салафитов".

До и после взрыва

К концу 2007 г. радикальные идеи получили развитие. "Атака" такфиристов была настолько активной, что сторонники Г.Сулейманова вопрошали, по какой причине он не ставит в известность соответствующие госструктуры. Однако, вышестоящие инстанции владели подробной информацией о происходящем. За несколько месяцев до теракта зампред Госкомитета по работе с религиозными образованиями (ГКРРО) Э.Аскеров фиксировал, что "экстремистски настроенные члены общины мечети «Абу-Бекр» отказываются совершать молитвенные обряды в мечети, обвиняя ее имама в близости с государством. Эти люди отделяются от мечети и собираются в конспиративных домах" (5). А по горячим следам после взрыва 17 августа (напомним, что Г.Сулейманов получил ранение), А.Пашазаде назвал теракт "следствием недовольства между двумя группами. Их взаимная неприязнь стала причиной случившегося… Однако это не надо представлять как религиозную проблему" (6). Данная оценка свидетельствует о том, что и в УМК наличествовала цельная информация о происходящем в мечети.

2 сентября Министерством национальной безопасности (МНБ) и Генпрокуратурой было распространено заявление, согласно которому "удалось установить лиц, причастных к организации взрыва". Ими оказались "участник незаконных вооруженных формирований на Северном Кавказе, называющий себя эмиром «Дагестанского джамаата» Ильгар Моллачиев и Самир Мехдиев", планировавшие "возобновить деятельность вооруженной группировки «Лесные братья»; создать незаконные военные подразделения в северных районах республики; а также устроить теракты, направленные на подрыв общественно-политической стабильности в Азербайджане". Заявление фиксировало наличие вооруженных групп - «Сумгайыт джамааты», должной "осуществлять теракты", и «Губа-Гусар джамааты», намеревавшейся "сформировать военные лагеря в горно-лесных массивах республики". Второй группировкой были "приобретены оружие и боеприпасы, созданы запасы продовольствия" (Гусарский район граничит с Дагестаном) (7). Завотделом по Северному региону Госкомитета Э.Нуруллаев сообщил, что «Лесные братья» создавшие «напряжение в Дагестане.., перейдя границу с Азербайджаном хотели создать определенное напряжение и здесь» (8). 7 сентября в результате спецоперации УФСБ Дагестана И.Моллачиев, с 1999 г. находившийся в розыске, был убит.

Силовые структуры практически сразу же приступили к зачистке в Гусарском районе. Со слов начальника Госпогранслужбы Э.Гулиева, заявившего о предпринимаемых шагах по "предотвращению проникновения террористов на территорию республики и их обезвреживания... при поддержке погранвойск России», костяк бандформирований составляют радикально настроенные ваххабиты, стремящиеся дестабилизировать ситуацию в регионе, а впоследствии создать на территории Северного и Южного Кавказа исламское государство" (9). Тут же прошла информация о проведении "спецоперации против ваххабитов" и в Загатальском районе.

Таким образом, произошедшее воспринималось как проявление радикализма "ваххабитов". Но по какой причине азербайджанская общественность оказалась "готовой" именно "ваххабитов" считать радикалами?

Почему «ваххабиты»?

Действительно, на протяжении последних лет Г.Сулейманов пытался противостоять такфиристам в распространении джихадистских настроений. Буквально за несколько дней до взрыва он отмечал, что "сейчас мусульманам важна ни тема [о Джихаде], а наука и грамота, нужно изучить свою религию, чтоб вернуться в настоящую религию" (1). Но, как не парадоксально прозвучит, «антиваххабисткому» настрою населения в немалой степени способствовала его позиция, в особенности в "дотакфиристский" период. Общеизвестно невосприятие салафитами в качестве "истинных мусульман" шиитов, суфиев, якобы "находящихся в ширке" (в этом списке также ашариты, матуридиты и т.д.). Отрицательно относятся салафиты и к таким мыслителям, как глава Международной ассоциации мусульманских ученых (IAMS), Юсуф аль-Карадави. Непосредственно Г.Сулейманов утверждал, что "часть посетителей мечети хотят жить по законам шариата. Возьмем, к примеру, ношение бороды. Они не выдумали это... Другой момент связан с ношением брюк, длина которых должна быть не длиннее уровня лодыжки... Это связано с опрятностью и скромностью. Ведь это не мы выдумали" (4). Т.е. по Г.Сулейманову, не соблюдающие этих двух "обязательных норм" по законам шариата жить не хотят. Правда, он разъяснял, что "мы нормально относимся к таким людям", но реально в общемусульманской среде происходил некий водораздел между "правильными" и "неправильными", а показателем веры становился как бы "образ" приверженца Ислама. И вроде несознательное "отталкивание" "неправильных" способствовало к их оценке салафитов, «считающими себя выше и лучше остальных мусульман». Что, накладываясь на масс-рекламу радикализма "ваххабитов", приводило к "появлению" цепочки: "Абу Бекр" – ваххабиты – антигосударственность". Тем более на фоне антитеррористических акций силовых структур. Так, в конце 2007 г. МНБ Азербайджана была распространена информация об обезвреживании группы, один из членов которой вступил "по предварительному сговору в преступную связь с другими членами группы радикальных ваххабитов". Задержанные "признались в том, что похитили из в/ч оружие и боеприпасы в целях проведения террористических акций против ряда госструктур в г.Баку, а также посольств США и других государств в нашей стране" (10).

Посему для немалой части населения именно салафизм представал радикальным "звеном" Ислама. Другое дело, что, как усматривается из вышеизложенного, обвинение в обострении ситуации вокруг мечети непосредственно салафитского течения не соответствует истине. Но произошедший взрыв приостановил деятельность "Абу Бакр".

Пострезультаты для мечети «Абу Бакр»

Сразу после взрыва завотделом ГКРРО Г.Исмаилов заявил о запрете совершения намаза во дворах бакинских мечетей, что "не должно восприниматься как запрет на посещение мечети представителями каких-либо религиозных течений или как закрытие какой-либо мечети" (11).

Недействующей оказалась лишь "Абу Бакр". Причем на фоне "антиваххабистских операций" появилось обращение жильцов близлежащих к мечети домов (названное Г.Сулеймановым "заказным"), требующих запрета на ее открытие. И хотя районный суд принял решение о возобновлении ее деятельности, позже оно было пересмотрено.

До сего дня мечеть не функционирует, что, по мнению Г.Сулейманова, обусловлено сопротивлением «некоторых внутренних и внешних сил», намеревающихся "создать в стране недовольство на религиозной почве... Мы не хотим допустить этого, и я считаю, что их план не состоится... Мы будем вести борьбу до конца" (12). «Мы выступаем против радикализма. Некоторые из радикально настроенных лиц раньше совершали намаз в нашей мечети, но потом покинули ее... [они] прибыли из-за рубежа… Закрытие мечети служит этим силам» (13). Причиной теракта Г.Сулейманов обосновал осуждение им антиправительственных настроений. Назвав целью взрыва начало Джихада (против власти?), первым шагом к чему являлось устранение лидера общины "Абу Бакр". По его версии, вслед за закрытием мечети одна часть салафитов должна была начать испытывать чувство страха, другая (в знак протеста) перейти в стан такфиристов. Говоря другими словами, Г.Сулейманов дал понять, что нефункционирование мечети приведет к распространению такфиристских или "джихадистских" идей в стране, т.к., по его утверждению, именно "Абу Бакр" проводила просветительскую работу в этом направлении.

Кто-то может соглашаться с такой трактовкой, кто-то нет. Но факт остается фактом. В Азербайджане практически отсутствовал элемент просветительства в религиозном ракурсе. А отсюда непонимание в немалой части общества понятия "культура религии". Или "религиозная культура".

Кому просвещать?

В целом в стране сложилась патовая ситуация. Одни могут часами обсуждать тех, чье "поведение" не "подпадает" под "ранжир" верующих, другие - подвергать обструкции "бородачей". Одним словом, одни осуждают наличие мини-юбок, вторые - длину бороды и брюк, в прямом смысле опасаясь их "носителей". При этом наличиствует «конкуренция» за право считаться более "правильным" верующим, и масса времени мусульман уходит на дискуссии о внешнем имидже, обсуждение частоты движения указательного пальца во время намаза и т.д., что отдаляет следование морально-нравственным предписаниям Корана. Посему водораздел между "истинно верующими", "неправильными мусульманами" и "несоблюдающими" не сокращается.

Но вряд ли общество сможет избежать оного без объемной просветительской работы. Так, руководитель Центра по защите свободы совести и вероисповедания DEVAMM, имам общины мечети «Джума» Ильгар Ибрагимоглы, в преломление к теракту сказал: "Такое нелицеприятное событие произошло еще и потому, что в Азербайджане профессиональное исламское просвещение поставлено на очень низком уровне. По телевидению день-деньской показывают певцов и певиц, а нормальной религиозной передачи нигде нет. Именно этим и пользуются радикальные группировки. Ведь если молодой человек хочет придти к Богу, но не знает, как это сделать, то найдутся те, кто задурит ему голову пропагандой. Это неверный подход к исламу, но такие люди пользуются как раз отсутствием массового истинно мусульманского просвещения" (14).

Т.е. понимание в необходимости просветительской работы есть. Вопрос, однако, в том, кто и в какой форме сумеет осуществить это? Есть ли в госструктурах, духовных учреждениях, да и в СМИ люди, имеющие объемные знания по религии, истории ее распространения, меж - и внутриконфессиональных проблемах и т.д.? Не случайно народная молва гласит, что ТВ очень мало времени уделяет религиозной тематике вследствие отсутствия среди чиновничьего аппарата достаточного количества лиц, могущих на равных вести диалог с подготовленными верующими. Только глубокие знания позволят ответственному лицу вести открытые дискуссии или, скажем, слушая хутбу (проповедь), находить в ней, если и не несоответствие закону, то противоречие кораническим откровениям.

К слову, аспект просветительской работы играет важнейшую роль в Турции.. В период Рамазана, Курбан-байрама, ряда других дней (Мирадж и т.д.) турецкое госТВ (TRT-1) проводит различного рода "круглые столы. Если во время дискуссий отсутствуют титры с должностями выступающих, визуально невозможно отличить, кто высказывается - "обычный" верующий или религиозный деятель. У всех - четкое "владение предметом".

Но просвещение должно осуществляться комплексно. Директор Центра арабских исследований Института востоковедения РАН В.Наумкин фиксирует, что на "сегодня основная задача - создание нормальной сильной системы мусульманского образования, сочетание этой системы с профессиональным светским образованием. Чтобы возник класс, слой высокообразованных и в религиозном, и общеобразовательном плане людей, за которыми будущее уммы" (15). Что соответствует сказанному Ан-Надви: для достижения Исламом лидерства, «необходимо восстановление интеллектуального превосходства мусульман над Западом… Во имя этого должны быть предприняты усилия во всех областях знания. Государства должны серьезно взяться за дело интеллектуального обновления... Таким образом может произойти исламское возрождение [и] мусульмане могут... спасти человечество от грозящей ему полной гибели» (16). В данном ракурсе, кстати, веское слово может произнести и Баку, реализовав сказанное Гейдаром Алиевым еще в 1998 г. (!): "Азербайджан может быть на Кавказе центром исследований исламской цивилизации. Азербайджан имеет на это право" (17).

Идеологической же борьбой с "инакомыслием": закрытие "Абу Бекр" путем инициирования сбора подписей у жителей; запрещение издания "Книги единобожия" ("Таухид") ибн Абд уль-Ваххаба; или, что вообще не вписывается ни в какие ворота, насильное сбривание бороды верующего (при его попутном оскорблении) проблемы не решить. Религия-то – не идеология! Мало этого, не приведут ли запреты к каким-то скрытным сборищам, когда действительно реальным станет переход к проявлению индивидуумом своих эмоций агрессивным путем? А это - первый шаг к проявлению дестабилизационной ситуации в обществе.

Но обострение ситуации возможно и на основе взаимного неприятия друг друга различными электоратами. Т.к. позволяет заинтересованным силам извне в нужный момент инициировать противостояние в стране.

Теймур Атаев, политолог, Азербайджан

По материалам «Рамазановских чтений»

1. Из ответов Г.Сулейманова в разделе "Вопросы-ответы" на портале бакинской мечети "Абу-Бакр".

2. Азербайджан: независимый ислам и государство, Доклад N°191 Европа, 25 March 2008.

3. Беседа с имамом бакинской мечети Абу Бакр, Г.Сулеймановым об общем положении в мире.

4. Руководитель мечети «Абу-бекр» Г.Сулейманов: «Я не ваххабит».

5. Э.Аскеров: «Экстремистски настроенные члены общины мечети «Абу-Бекр» отказываются совершать молитвенные обряды в мечети, обвиняя ее имама в близости с государством».

6. Аллахшукюр Пашазаде: «То, что произошло в мечети, известной как «Абу-Бакр», является следствием недовольства между двумя группами».

7. Взрыв в мечети «Абу-Бекр» устроили члены вооруженной группировки «Лесные братья».

8. Религиозная группа, оказавшая сопротивление на границе Азербайджана с Россией, хочет создать напряженность в регионе - завотделом по Северному региону Госкомитета.

9. С.Мамедов. Баку объявил войну ваххабитам.

10. Обезврежена группа, похитившая из воинской части оружие и боеприпасы, с целью осуществления теракта.

11. На неопределенное время наложен запрет на совершение намаза во дворах мечетей.

12. Желающие создать недовольство в Азербайджане внешние силы препятствуют открытию мечети «Абу Бекр» – имам мечети.

13. Г.Сулейманов: «Нам не понятно, почему мечеть до сих пор остается закрытой».

14. Г.Ибрагимоглу: «Случившееся в мечети «Абу-Бекр» стало результатом неправильного исламского просвещения в Азербайджане».

15. В.Наумкин: Традиция российского ислама - в просветительстве.

16. Маулана Абуль Хасан Аль Надви, "Ислам и мир", с.186.

17. Выступление Г.Алиева на бакинском международном симпозиуме «Исламская цивилизация на Кавказе».

948 | Прессинг суннитов властями Азербайджана

Wed, 04 Nov 2009 11:33:07 GMT

Muslims in Azerbaijan speak out
http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/8339345.stm

"Домашний" ислам в Азербайджане
http://www.bbc.co.uk/russian/multimedia/2009/11/091103_v_muslims_azerbaijan.shtml

Azerbaijan's oil 'keeps critics quiet'
http://news.bbc.co.uk/2/hi/programmes/from_our_own_correspondent/8331821.stm

Azeris speak out on mosque closures
http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/8332801.stm

Gəncədə dindarlarla polis arasında qarşıdurma
http://www.azadliq.org/video/3854.html

Mehdiabad məscidi bağlanıb
http://www.azadliq.org/content/article/1856634.html?page=2

Abu Bəkr Məscidi:
http://www.abubakr-mescidi.com/modules/news/print.php?storyid=562

947 | Р. Караджич сожалеет только о том, что некоторым мусульманам удалось спастись

Wed, 04 Nov 2009 10:33:27 GMT

Бывший лидер боснийских сербов Радован Караджич, несколько раз бойкотировавший военный трибунал ООН в Гааге, согласился посетить слушание, чтобы процесс не продолжили без его участия и ему не назначили адвоката, информирует «Telegraph».

Прокурор ООН Алан Тигер после рассмотрения всех обстоятельств обвинил Караджича в личной ответственности за «одну из самых черных страниц жизни человечества» - убийство свыше 7000 мусульманских мужчин и мальчиков в Сребренице. «Его информировали о прогрессе этого дела. Он знал, что мужчин продолжают убивать. Он покрывал массовые изгнания и расправы и продолжает делать это сегодня, - заявил обвинитель от ООН. - Единственное, о чем он жалеет в связи с этой операцией – что некоторым мусульманам все же удалось спастись».

Следователи по военным преступлениям собрали доказательства того, что 64-летний Караджич в 1992-95 гг. выпускал и подписывал приказы, согласно которым солдаты Сербской республики должны были выдворять мусульман из восточного боснийского региона Сребреница.

В марте 1995 г. он приказал печально известному корпусу Дрина под командованием генерала Ратко Младича положить конец всем «надеждам на дальнейшее выживание или жизнь» мусульман Сребреницы. Среди доказательств, представленных трибуналу, были видеоматериалы убийств и фотографии массовых захоронений мусульман Сребреницы.

Сторона обвинения процитировала слова Караджича о том, что «единственное беспокойство, которое он когда-либо выражал, – это что офицеры позволили некоторым из мусульман сбежать».

946 | Продюсер "Властелина колец" планирует фильм о Пророке Мухаммеде

Wed, 04 Nov 2009 10:29:20 GMT

Катарская медиа-компания «Almoor Holdings» запланировала со знаменитым американским продюсером Барри Озборном съемки эпического фильма на английском языке о Пророке Мухаммеде. "Этот фильм раскроет зрителям истинный смысл Ислама", - заявил Озсборн.

На проект предполагается выделить почти 147 млн долларов, съёмки начнутся в 2011 году. В этом фильме, однако, не будет показан его главный герой - Пророк Мухаммед. Таким образом авторы хотят соблюсти предписание Ислама.

Начало съемок запланировано на 2011 год, продлятся они от 25 до 30 месяцев.

Представители «Almoor Holdings» заявили, что основные роли в фильме будут исполнять англоязычные актеры-мусульмане, отбор которых станут проводить студии и агентства США и Великобритании.

Продюсером выбран американец Барри Осборн, получивший «Оскара» за картину «Властелин Колец: возвращение короля». Общее наблюдение за съемками фильма о Пророке будет осуществлять председатель Международного союза мусульманских ученых шейх Юсуф аль-Карадави.

«Мы договорились с шейхом Аль-Карадави создать комитет для наблюдения за написанием сценария, съемками и производством картины», - рассказал порталу Аль-Мустафа. Аль-Карадави, в свою очередь, отметил, что «цель этого фильма – служить Исламу».

Задачу создания эпической картины о Пророке Мухаммеде называют "самой рискованной" из тех, что когда-либо ставил перед собой Озборн.

Барри Озборн

945 | В Саудовской Аравии педофила-убийцу приговорили к отрубанию головы и распятию

Tue, 03 Nov 2009 21:06:27 GMT

В Королевстве Саудовская Аравия вынесен жестокий смертный приговор 22-летнему серийному педофилу. Маньяку сначала отрубят голову, а затем выставят труп на публичное поругание, распяв его на кресте.

Как следует из материалов дела, в прошлом году мужчина был арестован и обвинен в изнасиловании пяти детей. Его также обвинили в том, что одну жертву в возрасте трех лет он бросил в пустыне после изнасилования, обрекая на смерть. Преступника арестовали при содействии семилетнего мальчика, которого насильник домогался.

В минувшую пятницу Апелляционный суд оставил в силе решение предыдущей инстанции, сказано в официальном сообщении министра внутренних дел Королевства. Теперь педофилу отрубят голову, после чего его тело будет распято на кресте, чтобы все видели – какое наказание ожидает человека, совершившего такое зверство.

Весной такой же позорной и страшной казни удостоился хозяин торговой лавки Ахмед аль-Анзи. Он был признан виновным в жестоком убийстве 11-летнего мальчика и его отца. Кроме того, мужчину изобличили в изнасиловании еще пяти мальчиков, один из которых убежал после надругательства в пустыню и там умер, .

Как следует из материалов дела, аль-Анзи похитил ребенка, после чего изнасиловал его и удавил длинной веревкой. Когда же к нему в поисках сына пришел отец жертвы, извращенец убил и его при помощи ножа.

Оба тела торговец спрятал прямо в своем магазине.

Как следует из материалов дела, при аресте аль-Анзи оказал сопротивление полиции, бросившись на служителей закона с ножом.

Ранее казненный преступник уже был судим за гомосексуализм и хранение коллекции порнографических фильмов, передает Associated Press. В Саудовской Аравии, которая отличается консерватизмом в общественных отношениях, это тоже является серьезным преступлением.

Кассационный суд отклонил ходатайство осужденного, после чего приговор был приведен в исполнение. Сначала Ахмеда аль-Анзи обезглавили, а затем его тело было привязано к деревянным брускам и выставлено на всеобщее обозрение.

Как правило, к смертной казни в Саудовской Аравии приговаривают убийц, насильников и наркоторговцев. Согласно статистике, с начала года в Королевстве казнено уже 35 человек. А за весь прошлый год палачи расправились со 102 осужденными на смерть.

В Королевстве Саудовская Аравия приведен в
исполнение жестокий смертный приговор, который был
вынесен серийному педофилу и убийце Ахмеду аль-Анази
-

944 | Исламская безграмотность как вопрос национальной безопасности

Tue, 27 Oct 2009 14:12:14 GMT

Исламская безграмотность как вопрос национальной безопасности,

или Размышления на тему государства и религии

Абдул НАГИЕВ, глава Фонда конструктивной политики

В общественно-политической жизни Азербайджана, как крупнейшей страны
Южного Кавказа, обладающей большим производственным и интеллектуальным
потенциалом, все более заметную роль стала играть религия. Будучи
фактором формирования общественного сознания и поведенческих
стереотипов, религия, в частности, ислам (ввиду исповедования
абсолютного большинства населения ислама) оказывает существенное
воздействие и на ход политических событий.

Безусловно, ситуация в разных регионах Азербайджана имеет свои
особенности, и это вполне естественно, поскольку сложившиеся в течение
многих веков местные традиции проецируются в современные процессы и
вносят свои корректировки в общую ситуацию возрождения ислама.

Так, спустя более десяти лет после начала мусульманского возрождения
уже можно наметить некоторые тенденции, особенности и приоритеты этого
явления, обозначить его плодотворные проявления, а также и негативные
моменты, которые, абсолютизируя различные стороны этого процесса,
способствуют возникновению чуждых для исламского общества
мировоззренческих установок. А это в свою очередь выступает основой
для возникновения конфликтов.

Сегодня очевидно одно: большинство мусульман Азербайджана, мягко
говоря, не очень разбираются в богословских и юридических тонкостях
шариата, тогда как их проповедь радикальных идей находит поддержку
среди верующих. По большому счету те, кого называют "идеологическими
радикалами", серьезной опасности не представляют. Просто с ними нужно
разговаривать на их же языке. На любой аргумент, приведенный
"радикалом", знающий человек может привести контраргумент, опирающийся
на Коран и Сунну. А для тех, кто, прикрываясь религией, осуществляют
неправомерные действия, существуют статьи Уголовного кодекса страны.

Другое дело, что ввиду отсутствия подготовленных кадров и низкого
уровня конфессиональных знаний общество просто не готово к такого рода
дискуссиям. Сегодня уже очевидно, что государство должно вкладываться
в долгосрочную перспективу, в подготовку интеллектуальных ресурсов, в
частности, профессионалов-исламоведов.

Изучение ислама как государственная необходимость

Не существует механизма, с помощью которого мусульманам можно было бы
навязать единомыслие по всем вопросам религии. Мир ислама разнообразен
и в этом - сила ислама. Сегодня ярко бросается в глаза следующее:
между тем, что желает для мусульман ислам, и тем, чего сами они хотят
получить (за малым исключением), существует огромная разница. Главным
же союзником радикальных проповедников является низкий уровень
религиозных знаний в обществе. Следует особо отметить, что духовенство
ведет себя в такой ситуации более чем пассивно. Вместо того чтобы
устроить открытую полемику с теми, кого называют радикалами, они
ограничиваются общей критикой, основанной на эмоциях и лозунгах.

Отсюда можно прийти к выводу, что, пока государство не станет готовить
высококвалифицированных кадров-исламоведов, многие вопросы
общегосударственной важности будут решаться дилетантами в статусе
чиновников и экспертов по исламу, которые в большинстве своем
занимаются словесной эквилибристикой, тем самым вводя общество в
заблуждение. Еще больше устрашает то, что многие наши граждане,
включая и соотечественников, получают недостоверную информацию об
исламе у неграмотных проповедников. Происходит это, к примеру, во
время посещения похоронных мероприятий, где в основном проходит обмен
мнениями по вопросам религии между мусульманами. Также сегодня
очевидно, что в жизнь азербайджанского общества активно проникает
"модернизм", вызывая острую критику у радикального мусульманского
общества, в то время как возврат к фундаментализму утверждается в
самых различных мусульманских кругах и чаще всего достаточно
устойчиво. Модернизм и фундаментализм являются радикальными решениями,
и государство обязано помочь своим гражданам, используя все имеющие у
него в арсенале возможности, обойти эти острые углы. Самым ярким
примером подобной ситуации была революция, положившая конец шахскому
режиму в Иране, и установление исламской республики (февраль 1979 г.).
И это произошло в стране с достаточно высокими экономическими
показателями, что дает основание понять - прогресс общества
определяется не только научными достижениями и открытиями в
материальной сфере, но еще чем-то более важным. Изучая ислам, общество
способно избавиться от двойного менталитета мусульманского или
современного. Оно способно осудить неумеренность в поведении, что в
своей основе противоречит основам ислама. Можно увидеть, что
мусульманин занят делами поклонения, но не уделяет должного внимания
воспитанию своих детей. Или можно увидеть, что человек почтителен к
родителям, но плохо обходится с женой, или же хорошо относится к жене
и детям, но отношения с соседями и сослуживцами оставляют желать
лучшего и.т.д.

Соответственно на государственном уровне должны быть разработаны
механизмы обучения основ ислама грамотными исламоведами, причем
обучение это должно охватывать большие слои населения, особенно
молодежь. Ведь именно молодежь в первую очередь попадает под влияние
разных радикальных течений. В противном же случае, то есть в случае
игнорирования или оказания недолжного внимания вопросам религии, это
может вызвать эффект "бомбы замедленного действия".

XXI век можно смело считать эпохой новых вызовов и угроз. Нет сомнения
и в том, что религиозная неграмотность населения может быть тонко
использована противниками азербайджанской государственности.
Следовательно, этот вопрос однозначно должен рассматриваться в
контексте национальной безопасности страны. Нельзя забывать, что люди
являются основой любого общества, они являются той опорой, на которой
держится процесс любого социального возрождения, когда общество,
идущее правильным путем, активно занимается воспитанием человека,
развивая в нем благое и конструктивное начало.

942 | Скандал вокруг "Артека" разрастается: в секс-оргиях с детьми участвовали депутат и священник

Tue, 13 Oct 2009 19:23:59 GMT

На Украине громкое дело вокруг образцового оздоровительного лагеря "Артек", якобы превращенного в притон педофилов, разрастается до невиданных масштабов. Уже названы фамилии участников секс-оргий, среди которых оказался даже парламентарий и священнослужитель.

Резонансное уголовное дело было заведено по заявлению матери двоих детей, которые и являются потерпевшими. Женщина утверждает, что подростков насиловал их отец и ее бывший муж - главный редактор журнала "Артек" Дмитрий Полюхович, сообщает "Сегодня". Кроме того, в групповых изнасилованиях принимали участие еще четыре сотрудника администрации детского лагеря, а также депутат от "Блока Юлии Тимошенко" (БЮТ) Виктор Уколов и священник Уманской епархии Вадим Паевский.

Поименно названы и остальные руководящие работники злополучного лагеря, подозреваемые в педофилии: это гендиректор детского центра Борис Новожилов, главный врач Генрих Ратт, а также бывший методист (вожатый) Дмитрий Лепешев и ведущий геологического кружка Владимир Дунаев.

Между тем, пока по данному делу задержан только один обвиняемый, которому суд продлил меру пресечения в виде ареста до 4 месяцев. Однако правоохранительные органы проверяют причастность к этому преступлению других лиц.

Одновременно депутат от БЮТ Григорий Омельченко направил президенту Украины Виктору Ющенко запрос, в котором приводятся свидетельства матери изнасилованных в "Артеке" детей - девочки и мальчика.

Также сообщается, что отец изнасилованных детей уже сознался на допросе в содеянном. Именно он и назвал имена депутата Виктора Уколова и священника Вадима Паевского, которые якобы тоже принимали участие в оргиях и групповом сексе с детьми. Однако следователи предпочитают не вносить эти сведения в протокол и никак их не проверяют, утверждает мать потерпевших. Кроме того, милиция дважды отказывала женщине в возбуждении уголовного дела.

Реакция администрации "Артека"

Тем временем в самом "Артеке" категорически отвергают любые обвинения, считая происходящее играми политиков и "черным пиаром". С таким контрзаявлением выступил директор Международного детского центра (МДЦ) "Артек" Борис Новожилов от лица всей администрации. По его словам, "безответственное заявление" депутата от Партии Регионов (ПР) Вадима Колесниченко о случаях изнасилования детей, обнародованное ранее, является домыслом. Новожилов также призвал политиков прекратить использовать "Артек" в своих политических целях.

В заявлении администрации МДЦ "Артек" сказано, что безответственное поведение депутата от ПР наносит тяжелый удар по репутации центра и, в целом, по национальным и международным интересам Украины. Факты, изложенные в заявлении Колесниченко, якобы не имеют к "Артеку" никакого отношения и невозможны на территории детского центра.

"Эта грязная кампания является логичным продолжением продолжительных махинаций нечистых на руку политиков, которым нынешняя администрация центра сломала стратегические планы разрушения уникального социокультурного явления - "Артек"", - говорится в заявлении Бориса Новожилова.

Администрация и трудовой коллектив "Артека" обращаются к ответственным представителям всех политических сил Украины и средствам массовой информации с призывом "прекратить бессмысленное использование имени всемирно известного Международного детского центра "Артек" для достижения каких-либо временных политических интересов".

Ранее депутат от ПР Вадим Колесниченко заявил, что в международном детском лагере "Артек" насиловали детей. По его словам, к нему обратилась мать двоих детей, которые были изнасилованы в "Артеке". "Я немедленно забил тревогу, и мы проверили эти факты, - рассказал Колесниченко. - К сожалению, эти факты подтвердились. Сегодня мы делаем все, чтобы высокопоставленные преступники не избежали ответственности".

В свою очередь начальник пресс-службы Генпрокуратуры Юрий Бойченко сообщил, что уже возбуждено уголовное дело по статье 156 Уголовного кодекса Украины (развращение несовершеннолетних). Расследование ведет Главное следственное управление Министерства внутренних дел.

941 | Скандал во Франции: министр культуры - педофил

Thu, 08 Oct 2009 14:13:56 GMT

Во Франции разгорается политический скандал, связанный с новым министром культуры страны Фредериком Миттераном, племянником бывшего президента. Как пишет The Times в переводе Inopressa.ru, после обвинений в использовании платных сексуальных услуг "мальчиков" он пытается спасти не только свою репутацию, но и свое место в правительстве.

Не скрывающий своей гомосексуальной ориентации, пропагандист гомосексуализма, 62-летний Миттеран в своей автобиографии "La mauvaise vie" ("Дурная жизнь") среди прочего рассказывает о своем посещении борделей в Бангкоке: "У меня вошло в привычку платить мальчикам... Изобилие молодых, очень привлекательных и немедленно доступных мальчиков привели меня в состояние вожделения, так как мне больше не нужно было себя ограничивать или что-то скрывать".

По признанию критиков, книга стала бестселлером в 2005 году. Однако на этой неделе книгу использовали против Миттерана, выступившего в защиту педофила - режиссера Романа Полански, арестованного в Швейцарии по обвинению в сексе с 13-летней девочкой тридцать лет назад. Марин Ле Пен из крайне правой партии "Национальный фронт" зачитала отрывки из мемуаров на телевидении в понедельник и потребовала немедленной отставки Миттерана. Ее партия собирает подписи под петицией с аналогичным призывом.

Крупнейшая оппозиционная партия социалистов заявила вчера, что ей кажется удивительным то, что очевидный педофил занимает министерский пост. Вчера Миттеран по этому поводу заявил, что стал мишенью экстремистов, добавив при этом, что отношение социалистов его шокировало. "Если "Национальный фронт" тащит меня в грязь, то это честь, - заявил министр культуры, - если парламентарий левого крыла тащит меня в грязь, ему должно быть стыдно".

Помощники Миттерана говорят, что новый министр готовился к таким нападкам с июня, когда Саркози с подачи своей супруги Карлы Бруни предложил ему один из ключевых министерских портфелей. Впрочем, добавляют они, расчет был на то, что Миттеран останется под защитой французских традиций невмешательства в частную жизнь публичных деятелей.

Однако, добавляет издание, они не учли фактор интернета и общественное мнение по поводу педофилов. Как поясняет The Times, во Франции в последнее активно проходят судебные разбирательства по случаям использования французскими гражданами услуг несовершеннолетних проституток из Таиланда.

Примечательно, что дядя Миттерана, бывший президентом республики с 1981 по 1995 год, имел вторую семью и незаконнорожденную дочь, о чем он скрывал вплоть до своего ухода в отставку.

Кинорежиссер Роман Полански, имеющий двойное польско-французское гражданство, был арестован полицейскими 26 сентября, когда прибыл на кинофестиваль в Цюрихе, где ему должны были вручать награду за вклад в мировой кинематограф. 76-летний режиссер обвиняется в педофилии - интимной связи с 13-летней Самантой Геймер в 1977 году.

Культурные деятели, в том числе и министр культуры Франции, заявили, что требуют "немедленного освобождения" режиссера.

940 | Берлинский cуд разрешил ученику-мусульманину молиться на переменах в школе

Wed, 30 Sep 2009 18:43:44 GMT

Берлинский административный суд разрешил 16-летнему ученику-мусульманину Юнусу М. (Yunus M.) молиться в школе на переменах и обязал администрацию учебного заведения выделить ему для этих целей соответствующее помещение, сообщает телеканал ZDF.

Как отмечает Spiegel, это первое решение немецкого суда по вопросу, как далеко простирается право верующих мусульман отправлять свои религиозные обряды в государственных учреждениях ФРГ.

По мнению суда, ученику удалось убедительно доказать, что молиться пять раз в день в строго отведенные для этого часы является его религиозным долгом, и несмотря на то, что в случае крайней необходимости отдельные молитвы могут быть объединены в одну, полностью отказаться от молитв он не может.

Судья Уве Вегенер (Uwe Wegener) отметил, что на мусульман в Германии также распространяется гарантированное конституцией право на свободу вероисповедания, при этом оно касается не только внутренней свободы - верить или не верить, - но и свободы внешней, состоящей в проявлении своей приверженности той или иной религии.

Конфликт между Юнусом М., его родителями и администрацией берлинской гимназии Diesterweg длится уже два года. Директор Бригитта Бурхарт (Brigitte Burchardt) запретила тогда еще 14-летнему ученику и его товарищам молится на полу в школьных коридорах под тем предлогом, что это нарушает светский характер образования и нейтралитет школы.

Юнус М. и его родители (мать – турчанка, отец – перешедший в ислам немец) обратились в суд, который в марте 2008 года удовлетворил их требования, однако вынес лишь временное решение, которое еще подлежало окончательному судебному утверждению.

Решение суда вызвало сожаление как со стороны администрации гимназии, так и со стороны представителей Управления образования берлинского Сената, которые высказали опасения, что нарушение религиозного нейтралитета школ может привести к превращению учебных заведений в "островки различных вер". Берлинские власти намерены обжаловать данное решение в высшем административном суде Берлина-Бранденбурга.

939 | Власти Казахстана запретили Коран, объявив его «экстремистской литературой»

Sun, 27 Sep 2009 19:00:51 GMT

В Казахстане, еще 3 июля 2009 года суд города Астаны принял постановление, запрещающее издание и распространение на территории Казахстана целого перечня исламской литературы и аудиозаписей лекций по Исламу.

Всего в списке исламских изданий, объявленных «экстремистской литературой» 207 наименований различных книг, брошюр, листовок, исторической литературы и аудиозаписей исламских лекций.

Казахстан стал первой страной в мире, которая официально запретила Коран, записав его в список «экстремистской литературы».

В списке запрещенных изданий суда города Астаны, под номером 180 и 181 внесены аудиозаписи 18-ти сур священного Корана:

«Ахкаф» (Пески), «Мухаммад», «Фатх» (Победа), «Хужрат» (Комнаты), «Каф», «Табарак» (Власть), «Калам» (Письменная трость), «Хакка» (Неизбежное), «Маариж» (Ступени), «Нух», «Джинны», «Музаммиль» (Завернувшийся), «Муддасир» (Завернувшийся), «Кияма» (Воскресение), «Инсан» (Человек), «Мурсалат» (Посылаемые), «Аль-Бакара» (Корова) в исполнении известного чтеца Корана Шейха Мишари Рашида.

А также аудиозапись суры «Аль-Аъраф» (Преграды) в исполнении чтеца Корана Шейха Фариса Аббада.

В преамбуле решения суда указано, что данное постановление было принято на основании запроса генеральной прокуратуры Казахстана о признании экстремистскими информационных материалов, пропагандирующих идеологию радикального «ваххабизма».

Указанные информационные материалы запрещены к распространению и ввозу на территории республики Казахстан.

Укажем в этой связи, что впервые на официальном уровне Коран объявлен не только экстремистской литературой, но и книгой, пропагандирующей «ваххабизм» (о т.н. ваххабизме. - Ред.).

Слушать и скачивать Коран в mp3 в исполнении Мишари Рашида, Фариса Аббада и др.:

http://www.mp3quran.net/eng/afs_english.html

http://www.muslimtents.com/alafasy/

http://www.muslimtents.com/alafasy/

http://mp3quran.net/eng/frs_a_english.html

http://www.mp3quran.net/eng/

EID AL-FITR MUBARAK !

Sat, 19 Sep 2009 19:21:07 GMT

935 | Как проводили время в плену, похищенные в последнее время в Йемене, голландская пара и немцы

Sun, 13 Sep 2009 13:43:43 GMT

934 | На ифтар к Обаме посол Азербайджана приглашён не был

Wed, 02 Sep 2009 21:13:11 GMT

Президент США Барак Обама накануне вечером провел в Белом доме ифтар (разговение) по случаю поста в месяц Рамадан, с участием мусульманских чиновников и дипломатов, в том числе, иностранных, представителей исламской общины и лидеров еврейских организаций, а также посла Израиля Майкла Орена. В ходе ужина он высоко оценил вклад мусульманской общины в развитие США.

Американский лидер назвал ислам великой религией, приверженной справедливость и поощряющей прогресс.

Барак Обама снова сказал, что ислам давно стал частью США. По его словам, мусульманская община отличается большим разнообразием и динамизмом, а их вклад невозможно переоценить. Президент заявил о необходимость развивать сотрудничество, основанное на взаимном уважении, и подчеркнул, что в отношениях США с исламским миром наступила новая эра.

Обама пригласил на ужин также семью Карима Хана, солдата армии США, погибшего в Ираке. Военный был удостоен Пурпурного сердца и Бронзовой звезды. "На его могиле полумесяц, на соседних – звезды Давида и кресты. Павшие храбрецы едины в смерти, как были едины в жизни, благодаря обязательствам перед страной и нашим общим ценностям", – сказал президент.

Он упомянул и других мусульман, отличившихся в прошлые годы или в последнее время, например, школьницу, показавшую лучшие результаты в штате Массачусетс, и боксера Мухаммада Али, который не смог присутствовать на ужине.

Гостям кухня Белого дома предложила салат из овощей с прованской заправкой и миндалем, а также курицу с картофельным пюре, луком-пореем и горохом. На десерт приглашенные на праздничный ужин получили вафли с апельсиновым и лимонным сорбетом.

Голос Америки

Посол Азербайджана на ифтар приглашён не был. Из постсоветских т.н. мусульманских государств пригласили только посла Казахстана.

THE WHITE HOUSE

Office of the Press Secretary
___________________________________________________________________________
For Immediate Release September 1, 2009

Below is a list of some of the expected attendees at tonight’s White House dinner celebrating Ramadan:

CABINET
Secretary Robert Gates, Department of Defense
Attorney General Eric Holder, Department of Justice
Secretary Kathleen Sebelius, Health and Human Services

DEPUTY CABINET SECRETARIES
Deputy Secretary Dennis Hightower, Department of Commerce
Deputy Secretary Tony Miller, Department of Education

MEMBERS OF CONGRESS
Congressman Andre Carson (Indiana 7th)
Congressman John Conyers (Michigan 14th)
Congressman Keith Ellison (Minnesota 5th)
Congressman Rush Holt (New Jersey 12th)
Senator Richard Lugar (R-IN)

DIPLOMATIC CORPS
Ambassador Prince Zeid Ra'ad Zeid Al Hussein, Jordan
Ambassador Adel A.M. Al-Jubeir, Saudi Arabia
Ambassador Husain Haqqani, Pakistan
Ambassador Erlan A. Idrissov, Kazakhstan
Ambassador His Excellency Said Tayeb Jawad, Afghanistan
Ambassador Aziz Mekouar, Morocco
Ambassador Peter N.R.O. Ogego, Kenya
Ambassador Roble Olhaye, D’jibouti
Ambassador Michael Oren, Israel
Ambassador Sudjadnan Parnohadiningrat, Indonesia
Ambassador Klaus Scharioth, Germany
Ambassador Meera Shankar, India
Ambassador Nabi Sensoy, Turkey
Ambassador Sir Nigel Elton Sheinwald, United Kingdom
Ambassador Sameh Hassan Shoukry, Egypt
Ambassador Samir Shakir Mahmood Sumaida’ie, Iraq
Ambassador Pierre Nicolas Vimont, France
Chargé d'Affaires Sheikh Mohammed Belal, Bangladesh
Chargé d'Affaires Ilango Karuppanan, Malaysiav
Chargé d'Affaires Mohamed O Maiga,
Chargé d'Affaires Angela Oi Foong Shim, Brunei
Chargé d'Affaires Baba Gana Wakil, Nigeria
Mr. Maen Areikat, Chief of Mission, PLO

COMMUNITY MEMBERS
Ms. Bilquis Abdul-Qaadir, University of Memphis
Professor Azizah Al-Hibri, University of Richmond School of Law
Ms. Reema Ali, Karamah: Muslim Women Lawyers for Human Rights
Mr. Hasan Chandoo, Oppenheimer & Co.
Nathan Diament, Director, Institute for Public Affairs, Orthodox Union*
Imam Plemon El-Amin, Atlanta Masjid al-Islam
Mr. Wahid Hamid, PepsiCo
Ms. Dina Hammad
Mr. Lutfi Hassan
Ms. Nashala Hearn
Ms. Rosalind Hearn
Imam Yahya Hendi, Chaplain, Georgetown University
Pastor Joel Hunter, Northland Church*
Mr. Nooman Husain
Mr. Imad Hussain
Mr. Sanford Ibrahim, CEO, Radian Group
Mr. Jameel Jaffer, Staff Attorney, ACLU
Mrs. Elsheba Khan
Dr. Mansur Khan, UMMA Community Clinic
Ms. Farhana Khera, Muslim Advocates
Lt. Commander Abuhena Saifulislam, U.S. Marine Corps
Mr. Kareem Salama
Imam Yusuf Saleem, Masjid Muhammad
Dr. Ingrid Mattson, President, Islamic Society of North America
Mr. Farooq Mitha
Ms. Dalia Mogahed, Director, Gallup Center for Muslim Studies*
Ms. Hutham Olayan, Olayan America Corp.
Mr. Eboo Patel, Interfaith Youth Corps*
Imam Yusuf Saleem, Masjid Muhammad
Rabbi David Saperstein, Religious Action Center for Reform Judaism*
Ms. Mina Trudeau, Executive Director, El Fatiha Foundation
Mr. J. Saleh Williams, Congressional Muslim Staffers Association
Mr. Mohamed Zakariya, Zakariya Calligraphy

*denotes members of the President’s Council on Faith-based and Neighborhood Partnerships

via tonyukuk

933 | «Мечеть «Шехидляр» не откроется»

Sun, 30 Aug 2009 18:06:59 GMT

Мечеть "Шехидляр", Баку.

Советник по религиозным делам посольства Турции в Азербайджане: «Мечеть «Шехидляр» не откроется»

«Мечеть «Шехидляр» не будет открыта. Мы надеялись на месяц рамазан, но и в этом месяце открытия мечети не произошло.

Когда она откроется, сказать не могу. Вероятнее всего, этого не произойдет». Об этом АПА сообщил советник по религиозным делам посольства Турции в Азербайджане Музаффар Шаин. Официальный представитель посольства отметил, что в закрывшейся в апреле на ремонт мечети проведены определенные работы. По его словам, несмотря на то, что в настоящее время возможность для совершения молебна имеются, мечеть не открыта: «Видимо, не стоит надеяться на открытие мечети. В Азербайджане есть лица, отвечающие за этот вопрос. Мы не полномочны выносить решение об открытии мечети».

Напомним, что мечеть была закрыта в апреле 2009 года.

932 | Мэрия Копенгагена одобрила строительство первой в Дании мечети

Fri, 28 Aug 2009 21:52:37 GMT

Муниципальный совет столичной мэрии одобрил проект строительства в Копенгагене первой в Дании мечети.

Мусульманский храм будет возведен на месте бывшего машиностроительного завода в рабочем квартале Вибевай в северо-западной части столицы. Конструкция включит основное здание высотой 24 метра с синим куполом и два минарета высотой 32 метра. При мечети будет работать также мусульманский культурный центр, сообщает ИТАР-ТАСС.

Стоимость строительства, которое будет финансироваться частными спонсорами, оценивается примерно в 40-50 млн крон (5,4-6,7 млн евро).

До настоящего времени около 50 молельных помещений датских мусульман размещались в частных квартирах, подвалах и ангарах.

Заместитель мэра по техническим и экологическим вопросам Клаус Бондам приветствовал это решение после голосования накануне вечером. "В Копенгагене есть кафедральный собор, русская церковь и синагога, а теперь будет и мечеть", - сказал он.

Представитель мэрии Якоб Хугард назвал соглашение "важным шагом на пути к превращению Копенгагена в многокультурный город". "Мы рады всем в столице, независимо от религии, - сказал он. - Такой сигнал особенно важен после кризиса вокруг карикатур на Пророка Мухаммеда".

Известно, что в 2006 году в Дании разразился карикатурный скандал после того, как в газете "Jyllands-Posten" были опубликованы рисунки, высмеивающие Пророка Мухаммеда. Эти публикации были резко осуждены мусульманским миром, и в ряде стран прошли митинги протеста и поджоги датских дипломатических представительств.

В Дании насчитывается 200 тыс. мусульман (3% населения), значительная часть которых проживает в Копенгагене.

Отметим, между прочим, что одним из двух руководителей "Исламского общества веры" в Дании стала в прошлом году 42-летняя коренная датчанка Бетина Мейснер, принявшая ислам около 25 лет назад.

По теме:
За 2008 год 5 тысяч датчан обратились в Ислам

931 | "Зеркало" - По ком звучит азан?

Wed, 19 Aug 2009 08:34:42 GMT

По ком звучит азан?

.

930 |

Mon, 10 Aug 2009 10:09:53 GMT

Berlin azərbaycanlıları “Diktaturaya yox” dedi

«O biri dünyada hər birinizin yeri hazırdır»

929 | Рэп под запретом?

Wed, 29 Jul 2009 20:36:06 GMT

С молодых людей взяли слово, что они более не будут слушать песни

H.O.S.T.

927 | "Мужчины Израиля": американский "порноцарь" занялся еврейским вопросом

Thu, 23 Jul 2009 12:28:27 GMT

"Повысить уровень еврейского самосознания у представителей сексуальных меньшинств"

926 | Майкл Джексон дружил с раввинами и называл евреев "пиявками"

Sat, 11 Jul 2009 18:24:02 GMT

7 июля десятки тысяч поклонников проводили короля поп-музыки Майкла Джексона в последний путь. Его биография, как и причины его смерти, остаются в эти дни в центре внимания мировых СМИ. Одним из первых вопросом об отношениях Джексона и евреев, а также о том, являются ли евреями дети музыканта, задался The Jewish Journal. Вслед за этим изданием тему развил Сourrier international.

По мнению авторов исследования, отношения музыканта и представителей традиционного иудаизма были неоднозначны. В 1993 году Джексон попросил разрешения посетить Музей толерантности за неделю до его официального открытия. Основатель музея и один из ведущих сотрудников Центра Симона Визенталя, раввин Марвин Хайер, сам ознакомил Джексона с экспозицией, посвященной Холокосту. Марвин Хайер вспоминает, что после окончания экскурсии Джексон не мог скрыть слез. Он написал раввину письмо, в котором рассказал, что плакал, вспоминая выставку, на протяжении нескольких недель.

Через два года Хайер и Джексон вновь обменялись письмами. Раввин был возмущен песней They Don’t Care About Us ("Они не заботятся о нас"), содержавшей слова: "Jew me, sue me, everybody do me" ("Обманывают меня, преследуют меня, каждый "делает" меня"). Использование слова "jew", которое можно перевести с английского не только как "еврей", но и как глагол "мошенничать", оскорбило Марвина Хайера. Кроме того, в песне звучало слово "kike", наиболее известным эквивалентом которого в русском языке является прозвище "жид".

В ответном послании Джексон принес ему свои извинения и уверил в том, что всегда был и остается приверженцем терпимости, мира и любви.

1999 год был ознаменован дружбой Джексона с другим раввином, Шмули Ботахом, руководителем благотворительной кампании Heal the Kids ("Вылечим детей").

По словам Ботаха, он неоднократно встречался с Джексоном за субботним ужином, а во время визита Ариэля Шарона уговорил музыканта встретиться с израильским премьером. Несмотря на то, что окружение Джексона полагало, что из-за этой встречи он может потерять часть своей аудитории, беседа состоялась.

В 2005 году музыкант навлек на себя гнев еврейской общины США, назвав в телефонном разговоре "пиявками" двух бывших финансистов-евреев. В том же году на запястье Джексона появилась красная нитка, какие носят представители Центра по изучению Каббалы в Лос-Анджелесе.

В 2008 году стало известно о том, что Джексон тайно принял ислам. Между тем, его бывшая жена Дебби Роу является еврейкой.

Michael Jackson, 1982

925 | Суд признал бизнесмена из США виновным в даче взяток лидерам Азербайджана

Sat, 11 Jul 2009 17:19:27 GMT

Фредерик Бурк, основатель американской компании Dooney & Bourke, признан виновным в преступном заговоре с целью выплаты взяток властям Азербайджана в 1998 году. Об этом сообщает Bloomberg.

Окружной суд Нью-Йорка признал Бурка виновным в даче взяток государственным деятелям Азербайджана и чиновникам тамошнего госимущества. Чешский предприниматель Виктор Кожены и Бурк, в частности, якобы дали взятку бывшему президенту Азербайджана Гейдару Алиеву и его сыну Ильхаму Алиеву. Сам Бурк взяток не платил, однако знал о них.

Бурк и Кожены пытались таким образом ускорить приватизацию азербайджанской нефтяной госкомпании "Азнефть" (сейчас входит в ГНКАР). "Азнефть" так и не была приватизирована.

Стоит отметить, что в Баку всегда отрицали какую-либо связь с Кожены.

Дача взяток иностранным чиновникам запрещена в США законом 1977 года.

Обвинение просило для Бурка 10 лет тюрьмы, однако судья уже заявил, что наказание, которое озвучат позднее, не будет столь длительным. Сейчас он вышел на свободу под залог в 10 миллионов долларов.

Сам Бурк отрицал в суде, что знал о взятках. Более того, его адвокаты заявили, что Кожены попросту украл у него и других инвесторов 180 миллионов долларов. Лично Бурк потерял 8 миллионов долларов. Однако свидетели подтвердили суду, что Бурк знал о взятках.

Кожены, который также был обвинен по этому делу, не отрицает, что давал взятки, но утверждает, что ничего не крал у инвесторов. Он утверждает, что инвесторы знали, что он использовал их средства в качестве взяток азербайджанским лидерам.

Часть компаний, через которые якобы шли взятки, находились в США, поэтому нью-йорская прокуратура привлекла Кожени к суду, хотя он давно в Америке не живет и не имеет гражданства США. Сейчас Кожены скрывается от правосудия США.

Виктор Кожены - чешский предприниматель, живущий на Багамских островах, который в средствах массовой информации получил прозвище "Пражский пират". В середине 90-х годов Кожены обвинялся в том, что тысячи граждан Чехии потеряли большую часть своих сбережений, вложив их в разработанную им приватизационную схему.

http://lenta.ru/news/2009/07/11/suit/

http://www.bloomberg.com/apps/news?pid=20601087&sid=aXO.vHLdvbcM